Рецензии
Откровения. Личный взгляд на книги Библии
Рецензия Льва Данилкина в "Афише".
Года три назад издательство Canongate предложило нескольким известным людям, в основном литераторам, но не обязательно, написать в свободной форме сочинение о той части Библии, которая кажется им достойной внимания. Соль проекта была в том, что не так уж хорошо, что Книга Номер Один фактически отдана на откуп профессионалам. Почему бы не взглянуть на слишком хорошо известные тексты незамыленным глазом дилетанта? Впечатляют если не сами рецензии, то уже список «дилетантов» действительно сильный: от Питера Акройда до Уилла Селфа, от далай-ламы до Рут Ренделл, от Боно до Пазолини, от Ника Кейва до Ф.Д.Джеймс — ну да, люди, к которым имеет смысл прислушаться. Любопытно: Ник Кейв читает Евангелие от Марка, Рут Ренделл рассуждает об апостоле Павле, Боно — о своих любимых псалмах, Байетт — о Песни песней, далай-лама — о Деяниях апостолов, а Уилл Селф — об Апокалипсисе.
Поскольку участники должны были рассказывать о своих личных озарениях, чаще всего они пишут от «я». Попадаются относительно свежие сравнения и формулировки: так, Боно называет царя Давила «Элвисом Библии», Аласдер Грей заявляет, что «Книга Ионы представляет собой прозаическую комедию об одном таком иудее, который пожелал, чтобы Господь оставил его в покое». Некоторые пытаются объяснить, почему верят, другие — почему нет; одни старательно анализируют священные тексты, другие пытаются припомнить связанные с ними мистические события из собственной биографии. «Рецензии» не обязательно доброжелательные — случается и жесткая критика. Уилл Селф топчет Апокалипсис — этот «мрачный, тошнотворный текст. …Необузданность яростных воображаемых проявлений; каббалистская опора на числа; примитивное отвращение ко всему телесному, чувственному и сексуальному». Почему нет? Пожалуй, не стоит всерьез ожидать, что книга будет соответствовать своему названию — ну да, эссе, какие-то поостроумнее, какие-то позануднее; но не бог весть какие оригинальные. Жаль, что составители не удосужились предложить высказать свое мнение русскому ученому, автору книги «Библейская Русь» А.Т.Фоменко — чьи соображения на заявленную тему подходят под определение «откровения» лучше некуда, да и о персональном его опыте мало кому известно; было бы любопытно.
Любопытно, впрочем, и без Фоменко; вряд ли церковникам удастся вербовать с помощью этих «Откровений» новых верующих, но читателей Библии, пожалуй, поприбавится.